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          (五)伊斯蘭教諸王國

          路德對權威的畏敬,和對權威的熱愛,在他的政治信念中也可以看到,雖然他反抗教會權威,雖然他非常怨恨新產生的有錢階級——一部分有錢階級是教會階級中較高地位者——,雖然他多少是支持農民的革命傾向,但是,他極力主張服從世俗的權威,君主。他說:“即或那些當權的人是罪惡的,或是沒有信仰的,可是,無論如何,他們的權威和權威的力量卻是有益的,是來自上帝的……因此,權威所至之處,萬物興隆,此理至真,因為這是上帝的旨意。”他還說過;“上帝知道政府是罪惡的,但是他并不計較政府是多么的罪惡,仍希望有個政府,而不愿讓暴民去暴動,雖然,他們可能有充分的理由去暴動……君主不可廢除,雖然他可能是萬分暴虐的。必要時,他可以下令斬首一些人,因為他必須有屬民,以便可以做一個統治者。”

          她的父親退休前曾經是市委副書記兼政法委書記,母親退休前是文化局局長,她的哥哥則是檢察院起訴處副處長首沙洲。人漂亮,家庭背景又如此顯赫,不用說,平日里追求她的男性自是多如牛毛,其中甚至還有省委書記巴晴透的二公子,遺憾的是她對眾多的殷勤不屑一顧,偏偏就愛上烏萌浩這個一心辦案的榆木疙瘩。不過,話也說回來,烏萌浩無論是相貌還是辦案能力,在局里都首屈一指的,而且還是好幾屆江山省警察搏擊大賽的冠軍,如此英雄人物,確實有令任何美眉垂青的資本。可令人氣憤的是,烏萌浩居然不解風情,不但不接受首堪惠的滿腔柔情,而且還常常在執行任務過程中對首堪惠呼來喝去,絲毫不懂得憐香惜玉。局里的同事因此背后都罵烏萌浩是冷血動物,是陽痿,要不然面對首堪惠這樣多情靚麗的女孩悉心呵護都來不及,怎么還舍得罵她呢?不過,烏萌浩和首堪惠心里都明白個中緣故,他們之間的愛情有著一個無法逾越的障礙,那就是首堪惠的哥哥——首沙洲。在首堪惠和別人的眼中,她哥哥首沙洲自然是個剛正不阿的檢察官,但烏萌浩早就把首沙洲的本質看透了,他知道,首沙洲就是一個和殷士賦、狄路垂、畢劍狼狽為奸的壞蛋,那年驚天動地的謀殺事件若沒有首沙洲從中作祟,恐怕沒那么容易搞成一個顛倒黑白的渾水。愛屋及烏固然美妙,但有時卻也有可能是恨屋及烏的,烏萌浩就是如此。他何嘗不知道首堪惠對自己的百般柔情,何嘗不知道首沙洲的墮落根本和首堪惠無關?可一想到首堪惠是首沙洲的妹妹,氣就不打一處來,怎么看首堪惠都覺得心里不舒服,除非有一天他掌握充分的證據親手抓了首沙洲,才能心平氣順,可是那時首堪惠還有可能愛他嗎?

            按照伴隨著變異的生物由來的觀點,殘跡器官的起源是比較簡單的;并且我們能夠 在很大程度上理解控制它們不完全發育的法則。在我們的家養生物中,我們有許多殘跡 器官的例子,——如無尾綿羊品種的尾的殘基,——無耳綿羊品種的耳的殘跡,——無 角牛的品種,據尤亞特說,特別是小牛的下垂的小角的重新出現,——以及花椰菜(ca uliflower)的完全花的狀態。我們在畸形生物中常常看到各種部分的殘跡;但是我懷疑 任何這種例子除了示明殘跡器官能夠產生出來以外,是否能夠說明自然狀況下的殘跡器 官的起源;因為衡量證據,可以清楚地示明自然狀況下的物種并不發生巨大的、突然的 變化。但是我們從我們家養生物的研究中得知,器官的不使用導致了它們的縮小;而且 這種結果是遺傳的。

          麻喏巴歇王國前期,印尼仍流行印度教和佛教。但到后期伊斯蘭教逐漸

          033丙(甲)

          ⑦駔:同“阻”

          的視力大大地向下轉。

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